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那9位书法和绘画大家 都在饮酒后留下旷世名作

点击: 58 次  来源:http://www.sib-law.com 时间:2019-11-22

书画作品的救治,毕竟与钞本刊本不同。其间,文学因素的参与和奇妙机智的构思,都非常重要。无论文救武救,即使采用同一种方法,因书画作手而异,淹贯操觚,虚实相济,也会使书画的救治奇趣生焉。

现代人常用点赞表示赞同和喜爱。在很多古画中,除了有画家的题跋和落款外,也有很多后来收藏者的痕迹,也就是说,古人点赞都是靠印章,看到喜欢的画就在上面盖个章,也直接证明这张画我收藏了!

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勾乙,在书写救场中比较常用。贸贸下笔,容易书写颠倒,古称互倒。如果字数少的,救治简单,勾乙则可。晋干宝《搜神记》叙南斗增寿事,说有人 借(阳寿)文书看之,见赵子寿仅十九岁,曰:易矣,可改之。乃取笔挑上画了个钩,将十与九调换成九十,曰:救汝至九十年活。这就 是乙,以勾画倒转救治误写颠倒的文字。从《搜神记》此例可知,晋人作书已经有了救治误书的办法。我们现在从唐颜真卿行书《祭侄文稿》等墨帖也能清楚得 见几种方法的交相使用。又例如《册府元龟》(卷109)说后唐末帝李从珂改应顺为清泰年号的事,原本将应顺年号误写互倒,成了顺应,遂于二字 间书乙勾画一下,表示颠倒。复杂的颠倒,或用划线勾勒复位,或抹去后在误字的旁边写上正字。例如《墨子非儒》,本应事上竭忠,事亲务孝,得善则 美,有过则谏,刊本误作事上竭忠,事亲得孝,务善则美,有过则谏,如果不想远距离地勾划得与务字,就须抹去二字,补书正字救之。

图片 2王献之 《中秋贴》 一共才30多个字,结果被乾隆盖了80多个章! 作为一个盖章狂魔,乾隆皇帝在这方面可谓是前无古人后无来者,《乾隆宝薮》中记录了乾隆皇帝的印玺竟有1000余方之多!他尤其喜欢在书画作品上用题字盖印来刷取存在感,表示“点赞”或者“朕已阅”的意思。 印章的艺术作用 印章最初是信物,起印证作用。宋、元以后,因注重书画题跋和署款,书画家们逐渐认识到印章的艺术作用并注意在作品中发挥这一作用,使书画印合璧的艺术得以形成。书画印相映成趣,不但使作品增色,活跃气氛,起到“锦上添花”的效果,而且能调整重心,补救布局上的不足,对作品起到稳定平衡的作用。 在作品上署名盖章,以示郑重,可防止伪造;盖上富有雅趣、寓意的闲章,还可寄托作者的抱负和情趣。因此,历来书画家都非常重视用印,甚至自己刻印,使、书印有机地结合起来,产生更美更强的艺术感染力。图片 3▲曾巩 《局事帖》 清代着名画家吴昌硕认为:“书画至风雅,亦必以印为重。书画之精妙者,得佳印益生色。”印章佳者如画龙点睛,使书画作品增色增辉。中国书画区别于西方的特征之一,就是作者不单题款署名,还要钤上一方篆刻的印章,书画若龙,印章点睛。这一点,可谓“华夏之独”。图片 4▲吴镇 《山窗听雨图》 书画作品上常用的几种印章 姓名章 姓名章是题款署名用章。姓名有连在一起的,也有分开的。题款用章,以一名一字为正,一姓一名亦可。款名,印字;款字,则用姓名章。款有姓,可用名章,款无姓,或不落款者,应用姓名章,以利辨识作者。图片 5▲启功先生书法作品,可以看到老先生的名章和字章。 古人用章,讲究礼仪;凡卑幼致书尊长,当用名章;平辈间用字章;尊长给卑幼,用别号章即可。反之,则贻笑大方。现代书画家张大千认为,姓名章的形状以“方形最好,圆形还可,若腰圆天然形等都不可用。” 姓名章一般分朱文两种。一幅书法作品上盖两方姓名章时,最好一朱一白,两章大小相宜。款尾用多章时,次序是先姓名章,后字、号章。图片 6所谓阳文就是字在石头上是凸出来的,阴文反之。 闲章 闲章亦称布局章,包括引首章、拦边章、压角章和腰章。图片 71。引首章 引首章是钤盖在书法作品右上的章,又称“随形章”,是随石料的造型顺势刻成的的章,一般不宜为方形,而以半通、长方、圆形、半圆形、随圆葫芦形、自然形、肖形等为好。书法作品上是否盖引首章要看需要而定,如款首过于整齐,需“破形”;款尾印章分量太重,需“提升”;作品上印章分布单调,需“调整”,这时应考虑盖引首章。图片 8▲启功先生这幅书法作品就用到了引首章 书法作品中的引首章按内容可分为如下几种: 斋号章 世传斋号章始于唐相李泌端居室玉印。宋、元以后,此风渐盛,书家几乎人人有斋号章。明书法家文征明云:“我之书屋多起造于印上。”斋号通常称斋、堂、室、楼、阁、馆、轩、庵等,如惟清斋、雪溪堂、磨剑室、笑隐楼、松风阁、来禽馆、赏雨轩、乐天庵等。图片 9▲盛宣怀书法作品,号愚斋 雅趣章 即古之吉语章、词句章,多有寓意,富有雅趣,或辑录具有哲理、发人深思的成语警句,或记录自己的情趣和心声。雅趣章内容广泛,有勉人学习的,如“琢”、“师法”、“书痴”、“精于勤”、“艺无涯”、“师古不泥”、“广采博取”、“观书为乐”、“人好学则明”、“长期积累偶然得之”等;有表露情怀的,如“恃德”、“明志”、“清趣”、“乐而康”、“苦中乐”、“惜分阴”、“孺子牛”、“玉洁冰清”、“淡然天趣”、“老骥伏枥”等;有表达笔墨情趣的,如“泼墨”、“笔耕”、“香田”、“神趣”、“藏拙”、“癖于斯”、“心慕手追”、“业在砚田”等;有祝愿吉祥的,如“如愿”、“长乐”、“美不老”、“吉日良辰”、“人寿年丰”、“书翰长寿”、“天长地久”等。图片 10图片 11▲林则徐晚年所刻“宠辱皆忘” 注:鸦片战争中,林则徐被贬新疆,此后,他刻了这一枚“宠辱皆忘”,借以自勉。 年号章 用于记载书法作品的年代,如甲子、乙丑、丙寅或一九八九年、一九九〇年、八十年代、九十年代等。 月号章 用于记载书法作品的月令,如上春、如月、蚕月等。 2。拦边章 拦边章是指盖在书法作品一边的章,起拦边聚气的作用。图片 12▲蔡襄《万安桥记》 3。压角章 盖在书法作品的边角的章称压角章。取右上角的称“迎首”,取两下角的称“押角”。拦边章只管一边;压角章则可管两边,紧贴边角起“拦边封角”、“补充空虚”和调整稳定画面的作用。图片 13▲米芾《珊瑚帖》 4。拦腰章 长幅书法作品如条幅若仅在右上方盖一枚引首章,中间显得太空,可加盖拦腰章,其内容多为书者的籍贯,亦可用书家生肖肖形印。拦腰章应小于引首章和款尾姓名章,三枚章切忌盖在一条直线上。 上述种种闲章实则不“闲”,若铃印得当,既能起到笔墨的作用,又能起到笔墨所起不到的作用。正如现代书画家潘天寿所说:“起首章、压角章也与名号章一样,可以起到使画面上色彩变化呼应、破除平板,以及稳正平衡等效用。” 鉴藏章 鉴藏章是鉴赏收藏者用章。据载,鉴藏章亦始于唐,宋以后盛行。唐太宗自书“贞观”二字作连珠印,唐玄宗作“开元”二字连珠印,皆用于御藏书画。后来鉴藏名称颇多,如收藏,珍秘、审定、鉴赏、过目等,这也就是古人点赞的方式。图片 14▲黄庭坚的《花气熏人帖》就有多枚鉴藏章 鉴藏用章,应视字画之大小,以不损字面与画面为要。有些鉴藏者为了自己流芳千古,盖章时往往破坏画面,这是要注意防止的。 书法作品盖印章时需要注意什么? 书法作品上的印章不是随意钤盖的,而是有一定法度的。如若印盖得不当,非但不能锦上添花,反而会弄巧成拙,破坏整幅作品的艺术效果。因此,怎样钤印,需要认真对待,精心斟酌。通常情况可掌握以下几点:图片 15▲倪瓒 《幽涧寒松图》 1。大小适宜 印章大小,应与作品的幅式大小相匹配,应与题款字相等为宜,小一点亦可,不能大于题款字,大则不雅。如若款字细小,纸地逼仄,可用小联珠印,自显周到。一幅作品钤用大小不一的两枚印章时,要上小下大以求平稳,避免头重脚轻之弊。倘属几人合作,几人印章大小亦应相当。图片 16▲郑燮 《兰竹图》 2。数量宜少 钤印数目,古喜单数。有钤印“用一不用二,用三不用四,盖取奇数,其扶阳抑阴之意乎。”印数不宜多,过多则易杂乱,甚至喧宾夺主。如若一幅作品用数印,需择不同形式的印面,避免雷同。图片 17▲米芾《公议帖》 3。位置恰当 钤印,要慎视位置。一幅作品,总有虚实、疏密之处。密处不够紧凑,可用印章补之;疏处如觉空荡,可借印章充实,宛如挪动小小的“秤砣”,使画面均衡熨贴。图片 18▲赵孟頫《高上大洞玉经》局部 款尾姓名、字号章的位置要安排精到,若题款下留有空白,则钤在署款之下;若无空白,宜左不宜右。款尾印章要保持适当间隔,既忌拥挤,亦防松散。一幅作品同时钤用引首章和压角章,忌排放在一边。压角章宜放在左下角,与引首章成对角之势。 4。轻重权衡 就印色彩而言,朱文印份量较轻,白文印份量较重。墨色淡雅之作,宜钤朱文印,保持两者和谐一致;墨色浓重之作,宜钤白文印,使红彤彤的朱色与乌黑的墨色产生强烈对比,相映成趣。若一幅作品钤用数印,印色应有主次,即多朱配少白,多白配少朱,使之既有变化,又协调一致。图片 19▲年羹尧书法作品 5。风格一致 印章的风格,应与作品的书体,风格相协调一致。如单刀直入的急就印章,不宜钤盖在工整秀丽的小楷作品上,奔放雄健的书法作品,不宜钤盖娟秀工丽的铁线印章,否则,便格格不入,直接影响书法作品的艺术效果。图片 20 ▲这幅《水村图》,元代赵孟頫所作,右上角十分扎眼的就是一方“乾隆御览之宝”。光有印还不够,旁边一串绵延整幅画卷的题字也是乾隆的御笔。 钤用闲章,不仅要注意使其内容与作品正文浑然一体,不可违悖,而且应注意保持印章内容与风格的协调一致,如“祖国河山”印不能刻得支离破碎,“一代英豪”印不能刻得纤细无力。如此等等。图片 21 ▲不过最夸张的还要属王羲之的《快雪时晴帖》,乾隆皇帝不仅盖满了“乾隆御览之宝”,“古希天子”等大印章,写满了字,还抑制不住内心的喜悦,写了个“神”字在中间。 钤印的二十五条规矩 钤印(qián yìn),中国书画、书籍上面的印章符号是书画等作品在即将完成时的最后一个关键步骤,这是中国独有的特色艺术。钤印始于北宋苏东坡,迄今已有一千年的历史。一幅书画作品用印得当,能够“锦上添花”,反之则会弄巧成拙。下面二十五条钤印规矩,要记牢:图片 22▲阎立本 《步辇图》 1、书画上落款盖印,印不可比字大。大幅盖大印,小幅盖小印,理所当然。 2、国画直幅落款字下盖印,直下底角,不可再盖压角闲章。如右上落款,左下角可盖闲章,左上落款,右下角可盖闲章。如上款字印接近下角,闲章就不须盖了。 3、国画横幅落款,左右两头角边,不可盖闲章。右上落款,左下角可盖方形闲章,左上落款,右下角可盖方形闲章。此处如不须要盖闲章,而勉强盖上,反而弄巧成拙。 4、长方形、圆形、长圆形闲章,不可盖在下角方形压角闲章处之地位。 5、方形闲章不可盖在书画上端空白处,喧宾夺主。图片 23韩滉 《五牛图》 6、国画直幅落款,字行末行末字,与他行末字长短,不可整齐,盖印亦如此。 7、盖二印,一方形、一圆形,不可匹配。同形印可匹配。 8、盖二印,一大一小,不可匹配。同样大小可匹配。 9、盖二印,一长方形、一椭圆形,不可匹配。同形印可匹配。 10、盖二印,上阳文,下阴文,不可匹配。而上阴下阳可匹配。图片 24▲赵伯驹 《江山秋色图》·局部 11、盖二印,距离不可太远太近,相隔一个印距离正好。 12、盖二印,要用相同刀法所刻印章。 13、落款盖印之下,不可再题字。印章上下有字制肘,就失去自然现象。 14、已经落款盖印字画,款后不可再落上款赠人,就失敬了。 15、花头、鸟尾、树枝、山顶上,不可落款盖印。这是画家最起码的常识,不可不懂。 16、匠刻印章,不可用于书画上,须用艺术篆刻家所刻石章最佳。 17、上款上端不可盖闲章,压在人名头上。一来失礼,二来破坏画面。 18、盖压角闲章,不可太小,宣纸四开,用方形石印,大约3公分比较适中。 19、盖压角闲章,不可盖二方以上,一方正好。印与边距离约1公分适中。 20、落款字下不盖印,而偏要盖在款字左右,脱离字行,而成画外物,特殊情形例外。 21、书画上,不可盖上劈头大印,即成巨印炸弹,毁灭了美丽的画面。 22、书画上姓名印,不可连盖三印以上,应盖二印,或一印妥当。 23、书画上下左右,不可任意盖印。盖多不当,不如少盖,印章印泥不佳,倒不如不盖好。 24、盖二印,不可东倒西歪,如何盖法,用力轻重,印章印泥保养,一切要潜心研究。 25、书法四联首幅,右上可盖小印章。其余不可盖,如统统盖上,行气就破坏了。 古人凡事讲究规矩,用印也是如此。不论是印的使用数量、规范、位置、还是大小都有相对统一的规定,印若盖在很重要的地方,必须要不歪不斜,位置要不离不偏,方才有效。 

酒是文学家、诗人的良师益友,亦是许多书画家不可或缺的灵感来源,酒文化与书画文化一脉相承。书画家和许多文人诗人一样,酒同样给了他们许多突发的灵感和激情,许多书画家饮酒挥毫,落笔生辉,都在酒酣之时留下了旷世名作。

勾乙,可以视作一个形似乙字的纠正符号,与乙字表示天干第二位、鱼肠等本义无关。乙在实际使用中比较灵活,或有一些变化,例如二三字的互倒, 书者有时不作较大幅度的勾乙,只在互倒的字间旁书一个小小的乙字,这样可以不影响整体行文的美观;或者像黄庭坚《读书绿荫》书札(藏台北故宫博物院) 第七行的欲若小行书须得矮纸,其中欲若是若欲的互倒,黄庭坚在欲若间画号也可倒之。据笔者多年过眼所见,古代书写中的符号, 应该是乙字草写的变异,与今天表示正确或赞同意思的号不同,特需注意。另外,乙或号未必都表示勾乙,须细心分辨。昔时文 家读书往往在读间暂止之处画乙或号,以便下次由此接续,《史记滑稽列传》有入主从上方读之,止,辄乙其处可证。如果不辨内容,一并误解为 互倒符号,反会添乱。

魏晋名士饮酒图

有故意不救者。下笔即知有误,因某些特别原因,故意不作涂注乙的,只需随即续书漏字于下,字形或稍大稍小,以大小的差异给出颠倒有误的暗示,多半属于 此类。南宋姜夔跋《晋王大令保母帖》,有八百三十载八(应八百三十八载)或谓又(应或又谓)等多处颠倒误书,皆未勾乙,直书于下,此属特 例。如此可以保持纸面整洁,唯细心读者聪明意会,方解其中斑斑错落的奥妙,比起涂注乙的笔画墨污,倒也简洁省事。

每欲挥毫,必须酣饮吴道子

尽管如此,笔者仍然以为要视具体情况作具体分析。因书画家在实际创作中有很多偶然因素,所以根据具体情况,只要书画家自己愿意,保留一些不可再现的原创痕迹,甚至包括笔误或钤印错误等,也未尝不可。

有着吴带当风的画圣吴道子,常常嗜酒且利赏,欣然而许,乘酒后昂奋之际,始振其灵笔,他的大部分作品是在此种情况下完成的。唐明皇命吴道子画嘉陵江三百里山水的风景,能一日而就。只因酒兴大发,落笔恰到好处。

听启功先生说,善饮的书画家偶作戏谑,喜欢在得意的闲适小品上钤醉后一挥酒后捉笔等印章;如果案上没有预备,最方便的做法就是将自己的名章倒 钤(并非反钤),而且不必考虑救治。当年溥心畬先生住颐和园时,启功就见过他酒后在画上倒钤名章,大家围观,都不胜叹惜,他却笑道醉后颠仆,不忌, 不忌,估计是故意的。

吴道子《嘉陵江三水三百里图》局部

欲救也救不得的,史不乏例。最著名的,应该是雍正三年(1725)二月二日日月合璧,五星联珠,年羹尧上表贺瑞的笔下有误,将朝乾夕惕书作夕惕 朝乾。雍正认为年羹尧本已累犯大逆狂悖等罪,故夕惕朝乾是忤上晨昏颠倒,有意倒置(事见《清史稿》),更加罪不可恕。

小白连浮三十杯,指尖浩气响春雷徐渭

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水墨大家徐渭亦喜酒,他把草书的宕荡奇肆线条和淋漓酣畅的水墨融会为一体,画面富于音乐美感的视觉形象。如《墨葡萄图》的笔斜风雨,藤蔓飞扬,浓淡相间的叶片,珠圆玉润的果实,无不统一于如痴如醉的情感旋律中。

徐渭《墨葡萄图》北京故宫博物馆藏

半生懒癖惟好酒陈洪绶

陈洪绶也特好酒,且尤好为女子作画。朱彝尊在《静志居诗话》中指出其在中年以后纵酒狎妓自放,有钱人拿了大把的银子恭敬地来求画,他都不予理睬。但只要有酒和女人,他自己都会找来笔墨作画,这正如毛奇龄所说:莲游于酒人,所致金钱随手尽。

陈洪绶《蕉林酌酒图》天津博物馆藏